تاريخ الكوفية

(SeaPRwire) –   كانت الكوفية تُستخدم في السابق للحماية من أشعة الشمس الحارقة في جنوب غرب آسيا وشمال إفريقيا، إلا أن وظيفتها ورمزيتها تحولتا بشكل لا لبس فيه مع مرور الوقت. فقد شوهدت على Bella Hadid، وعلى أعناق الطلاب في مخيمات الجامعات، وعلى وجوه النشطاء في المسيرات المؤيدة للفلسطينيين. وقد بيعَت على رفوف و , وقد أُخضعت لحظر من قبل ولاية فيكتوريا الأسترالية، والتي حظرت ارتداء هذا الوشاح في البرلمان بسبب طبيعته “السياسية”.

وفي العقود الأخيرة، أصبحت الكوفية معروفة على نطاق واسع كرمز للقومية الفلسطينية والمقاومة. يرجع هذا الارتباط إلى فترة ما قبل حرب إسرائيل وحماس، التي أودت بحياة أكثر من 40,000 فلسطيني منذ 7 أكتوبر، عندما تم اختطاف 200 إسرائيلي وقتل أكثر من 1000 شخص في تلك الليلة. في الأسبوع الماضي، نُقِل عن متحف نوغوتشي في مدينة نيويورك بسبب ارتدائها الكوفية للعمل، بموجب حظر لباسه “الرسائل أو الشعارات أو الرموز السياسية”.

بالنسبة للفلسطينيين، يمكن أن تكون رمزية الكوفية شخصية للغاية. تقول وفا غنيم، مؤرخة وباحثة في الأزياء الفلسطينية: “لقد طرزت الكوفية بتطريز، وهي كلمة تعني التطريز باللغة العربية، للتعبير عن صلتي بوطني، ليس فقط كرمز للمقاومة لما يحدث اليوم في الاحتلال الإسرائيلي، بل كإعراب عن نفسي”.

ما هي الكوفية؟

الكوفية عبارة عن وشاح مربع الشكل منسوج يدويًا له زخرفة مربعات مع زخرفة متموجة حول الحافة – تمثل أوراق الزيتون – وغالبًا ما تكون شراشيب على الجانبين المتقابلين. (أشجار الزيتون، التي تنمو في غزة والضفة الغربية، جزء أساسي من الثقافة الفلسطينية والاقتصاد المحلي.)

على الرغم من كونها تُعتبر من قبيل غطاء الرأس للرجال العرب بشكل تاريخي، إلا أن الكوفية اليوم تُلبس من قبل أشخاص من جميع الأجناس والجنسيات في جنوب غرب آسيا و شمال إفريقيا وما وراء ذلك. يقول هيثم كرايشي، دليل سياحي في متحف الشعب الفلسطيني: “كان هناك عدة أنماط مختلفة، وأحيانًا ألوان وتصميمات مختلفة. ولكن الفكرة كانت الحصول على وشاح مفيد في مناخ أكثر حرارة”.

الكوفية البيضاء والسوداء هي الأكثر انتشارًا بين الفلسطينيين و أولئك الذين يرتدون الوشاح تضامنًا مع الشعب الذي يعيش في ظل الفوضى في قطاع غزة. ولكن هناك ألوان سائدة أخرى للـ كوفية شعبية في أقاليم أخرى. فالكوفية الحمراء، على سبيل المثال، أكثر شيوعًا في الأردن، وفقًا لكرايشي.

ملابس ترجع تاريخها إلى قرون

كانت الكوفية تُلبس أولًا من قبل السومريين، وهي جزء من حضارة قديمة تعود إلى عام 4500 قبل الميلاد، في ما كان يُعرف بـ , وفقًا لكرايشي. ثم انتشر الوشاح بين البدو، الشعب الأصلي في المناطق الصحراوية في شبه الجزيرة العربية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استخداماته ال عملية. يقول كرايشي: “إذا كنت تسافر في الصحراء، فيمكنك استخدام هذا الوشاح ل تغطية فمك من عاصفة ترابية أو عاصفة رملية، وكانت طريقة ل الحصول على ظل أيضًا”. حتى أوائل القرن العشرين، كانت الكوفية تُلبس بشكل أساسي من قبل البدو ل تمييز الرجال الرحل عن القرى و السكان في المناطق الحضرية، وفقًا لغنيم.

تغير ذلك بعد الحرب العالمية الأولى عندما أصدر عصبة الأمم , التي صيغت في عام 1920 و منحت بريطانيا المسؤولية عن الأراضي التي شملت فلسطين في ذلك الوقت. وطالب ذلك التفويض أيضًا بإنشاء “وطن قومي للشعب اليهودي”، . وانتقلت الفوضى الناتجة إلى ثورة العرب في السنوات 1936-1939، التي شكلت أول “”، في دعوة للحكم الفلسطيني والاستقلال، يقول كرايشي.

وتضيف غنيم: “ارتدى الرجال الفلسطينيون الكوفية، وليس فقط على رأسهم، بل حول أعناقهم، كأنها زي موحد تقريبًا”. أصبحت الكوفية هكذا رمزًا للتضامن الذي يُوحد الفلسطينيين من طبقة العاملين مع الطبقة العليا، الذين كانوا يُفضلون ارتداء الطربوش أيضًا.

كما ساهم أشخاص بارزون أخرون في شهرة الوشاح في السنوات التي تلت ذلك. فقد كان ياسر عرفات، الرئيس السابق ل السلطة الفلسطينية، المعروف ب ارتدائه الكوفية على رأسه بشكل مثلث يحاكي شكل فلسطين، يقول غنيم. وفي الستينيات، ارتدت ليلى خلد، “” وزعيمة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الكوفية أيضًا. وتضيف غنيم: “لقد لفت ارتداء الوشاح على رأسها كإمرأة، مثل الحجاب، الانتباه كبيرًا وحظي بشعبية واسعة النطاق حول العالم، ولكن أيضًا في المجتمع الفلسطيني و الشتات”.

الاعتماد المؤخّر

عاد الوشاح إلى واجهة العالم للأزياء عدة مرات في العقود الأخيرة. في عام 1988، نفس العام الذي أعلن فيه المجلس الوطني الفلسطيني عن قيام دولة فلسطين بعد انتفاضة منظمة ضد إسرائيل، كتبت مجلة TIME عن اعتماد الوشاح من قبل الشعب الأمريكي. ثم، أشار جاي كوكس، مراسل مجلة TIME، إلى أن الكوفية، التي كانت “ملابس من اختيار المتظاهرين السياسيين و أنصار مكافحة الصواريخ في السبعينيات و أوائل الثمانينيات”، أصبحت “محايدة سياسياً”.

لم تظل هذه الدلالة صحيحة اليوم. في عام 2007، أفادت مجلة TIME أن Urban Outfitters سوقَت الكوفية على أنها وشاح “مناهض للحرب”، على رغم أنها أُزيلت لاحقًا من المتاجر “بسبب حساسية هذه السلعة”.

اليوم، يُدرك الكثير من الفلسطينيين أن الوشاح المربّع هو رمز للمقاومة، ولكنه لا يزال مرتبطًا بالتراث الثقافي لهم بشكل واضح.

يقول كرايشي: “بينما قد يكون لدى الدول العربية الأخرى نمط أو تصميم متشابه، فإن الكوفية لا تُضفي ذلك المعنى الإضافي للمقاومة ضد الاحتلال والغزو مثلما تُضفيه بين الفلسطينيين”. “سيرتديها الفلسطينيون في حفلات الزفاف أو التخرج، وليس في المظاهرات فقط – في الأوقات الجيدة والسيئة”.