كان لدى الأمريكيين صديقات وهميات طويلا قبل مرافقي الذكاء الاصطناعي

(SeaPRwire) –   في عيد الحب هذا العام، يتاح للقلوب الوحيدة إمكانية البحث عن الحب في محاكاة رومانسية. قل ما تحبه لأي محادث ذكي اختيارك وسيقدم لك تبادلاً عاطفيًا مدمنًا لدرجة أن بعض المستخدمين أبلغوا عن التواصل مع مرافقيهم الافتراضيين. يبدو أن محاكاة المحادثات العاطفية والحنان والشهوة الخاصة بالحميمية الرومانسية يتم تشغيلها من قبل صناعة الذكاء الاصطناعي (AI) المثيرة للجدل. يشدد النقاد على حدود الرفقة الافتراضية والعواقب، بما في ذلك الانخفاض السكاني، إذا حلت المحادثات الذكية محل الشركاء من لحم ودم، والتحرش الجنسي من المرافقين الافتراضيين العدوانيين.

لكن بعض المؤيدين يتحدثون عن إمكانية هذه الروبوتات في حل ما أطلق عليه الطبيب العام للولايات المتحدة الدكتور فيفيك مورثي مؤخراً “وباء الوحدة”. في وقت سابق من هذا الشهر، أصبح مقاطعة سان ماتيو في كاليفورنيا أول مقاطعة في البلاد تعلن حالة الطوارئ بسبب الوحدة. إذا لم يتم السيطرة عليها، يحذر العديد من المسؤولين العامين والمعلقين الثقافيين أن الوحدة، وهي أمر خاص بالرجال، ستؤدي إلى تداعيات صحية واجتماعية مدمرة على صحة الأمة. وهنا تأتي الحلول المقترحة في القرن الواحد والعشرين: الذكاء الاصطناعي التوليدي.

على الرغم من حداثة التقنية نسبيًا، إلا أن فكرة صنع صديقات افتراضيات لحل المشاكل الوطنية ليست جديدة. منذ ما يقرب من 200 عام، قام الأمريكيون البيض بخلق وتأليه الـ “عذارى الميتات” لمساعدتهم على ادعاء الغرب للولايات المتحدة. في القرن التاسع عشر، أصبحت علامات ما كان يُطلق عليها “قبور العذارى” على طول طريق أوفرلاند – المصطلح الذي يصف الطرق البرية المتعددة لهجرة العربات إلى الساحل الأطلسي – رموزًا للتضحية من قبل الأمريكيين البيض وشركاء رومانسيين متخيلين للعمال في سكك حديدية والمستوطنين والسياح الذين يتجهون غربًا.

التخيل بأن النساء الميتات هن حبيبات ليس أمرًا غريبًا كما يبدو. في أوائل القرن التاسع عشر في أمريكا، رأى البروتستانت البيض الجثث أنها أشياء جميلة ومحط شهوة. في العشرينيات من القرن ذاته، ساعدت المخاوف الشعبية بأن النساء المدفونات في مقابر حضرية مزدحمة قد تكشف عنهن “الأنظار الخادعة” للرجال الغرباء على دفع إصلاحات المقابر. كما دخلت قصص النكروفيليا أيضًا الكتابة الأدبية الأمريكية. في قصيدة إدغار آلان بو “آنابيل لي”، يقضي الأرمل الوحيد للعروس الشابة ذات الاسم لياليه ممددًا “إلى جانبها”.

نشرت الأساطير الشعبية أيضًا قصصًا عن الرجال الذين بقوا مخلصين وعزابًا إلى الأبد بعد وفاة حبيباتهم الجميلات الشابات. في إحدى الأساطير الوطنية الشعبية، قالوا إن خطيب جين ماكريا من مستعمرة نيو جيرسي قضى بقية حياته وحيدًا مع فروة حبيبته الميتة وذكراها فقط لرفقته.

أصبحت “مايد ماكريا” الجميلة، التي ادعوا أنها قتلت ونزعت فروتها على يد المحاربين الهنود المتحالفين مع بريطانيا أثناء الثورة أيضًا شخصية جذب وطني. في عام 1804، رسم جون فاندرلين صورة لماكريا المرتعبة وشبه عارية في اللحظات الأخيرة قبل أن تضربها جمالها ذات البشرة البيضاء الخزفية. وفي الخمسينيات من القرن ذاته، أثار واشنطن إيرفينغ الحماس القومي بالإشارة إلى موت العذراء الاستعمارية العنيف، معلنًا أن “الجيوش نشأت” من “دم هذه الفتاة المؤسفة”. وبفضل هذه الروابط بين موت عذراء وميلاد الجمهورية، بدأ المواطنون الأمريكيون بزيارة قبر ماكريا في شرق نيويورك لتكريم تضحيتها القصوى من أجل الأمة.

في هذا الوقت تقريبًا، تحولت سلسلة من القبور على طول الطريق البالغ 2000 ميل إلى أوفرلاند إلى سلسلة من القبور. وبينما أصبحت كل قبور المهاجرين رموزًا للمعاناة والتضحية الوطنيتين، قيل إن قبور النساء الجميلات كانت تستحوذ على التعاطف خاصة. وظهرت قصص عن الخطباء والأزواج الذين نقلوا قبور الرخام إلى مواقع القبور النائية بعربات اليد، وقاموا بزيارات متعددة لقبور حبيباتهم. وبشكل ملحوظ، مثل خطيب ماكريا المؤسف، بقي هؤلاء الرجال غير متزوجين ومفترضين أنهم: مرتبطون بشكل دائم بالنساء الشابات الجميلات حتى نضجوا وشاخوا.

ومع ذلك، لم يكن من الضروري أن يعرف هؤلاء الرجال النساء الميتات حتى يرونهن شركاء رومانسيين متخيلين. كانت إحدى هذه العذارى الشابة الميتات اللواتي جذبن انتباه الغرباء هي لوسيندا دنكان. توفيت دنكان في عام 1863 ودفنت في شرق نيفادا خارج مدينة بيواوي. بعد بضع سنوات، بعد اكتمال سكة حديد عبر القارات في عام 1869 وصعود سياحة السكك الحديدية، تضمنت دلائل المرشدين تاريخ لوسيندا، موضحة أن الفتاة كانت في الثامنة عشرة من عمرها عندما مرضت في الطريق وتوفيت. وكانت القطارات تسرع عبر صحراء نيفادا، كان يُوجه السياح إلى البحث عن الصليب الضخم فوق قبرها، الذي وضعه هناك مهندسو سكك حديدية حيث “استثارت” مقبرة العذراء المتداعية لديهم. وهكذا استثاروا، استبدل المهندسون العلامة التالفة بصليب خشبي ضخم وأحاطوه بسياج خشبي – إصلاحات لم يكونوا ليقوموا بها “لممثل جنس الرجال”، كما أعلن مؤلف دليل واحد.

استمر المستوطنون الذين استقروا في المنطقة أيضًا في إبقاء ذكرى العذراء، حيث استخدموا قب