كيف أصبح الجاز صوت الثورة

(SeaPRwire) –   علم أفضل من أي شخص ما يتطلبه إحداث ثورة قادرة على إعادة تشكيل روح أمريكا وفي النهاية تسوية الملعب للسود الأمريكيين.

أولاً يجب أن يكون لديك مؤيدين وحلفاء مستعدون لتحدي ليس فقط القادة العنصريين ، بل أساس الثقافة العنصرية لأمة عنصرية. لم يكن أحد ينتقد بصوت مؤثر وغير متوقع مثل المقدم والمغني ، الذي قدم بعد أزمة مدرسة ليتل روك عام 1957 هذا التوبيخ حاد الحدة الذي حظي بالعناوين من بوسطن إلى بودابست: “الطريقة التي يعاملون بها شعبي في الجنوب ، يمكن للحكومة أن تذهب إلى الجحيم”. سخر ساتشمو من حاكم أركنساس العنصري أورفال فوبوس باعتباره “أم غير متعلمة” (لجعله مناسبًا للطباعة ، هو والصحفي خففاها إلى “فلاح غير متعلم”) ، واعتبر الرئيس دوايت أيزنهاور بطل الحرب “مزدوج الوجه” و”لا شجاعة له” لفشله في البداية في حماية الأطفال السود الشجعان الذين يدمجون مدرسة سنترال هاي في ليتل روك.

كما كان بحاجة إلى أناشيد إلهامية ورموز. تجاوز دوك إلينغتون بكثير المناسبة عن طريق تلحين مقطوعات تحويلية مثل “أسود ، بني ، وبيج” تكريم موسيقي لتاريخ أمريكا الأفريقية ، وكتابة “قفز للفرح” ، التي أزالت عم توم من المسرح والحياة الأمريكية والتي أكدت أن الوقت قد حان للتوقف عن التحول للخدم.

كما كان بحاجة إلى أموال لكل شيء من جلب الناس إلى الاحتجاجات إلى دفع كفالاتهم من السجن. كتب تشيكات ، في حين رفعت زوجته كاثرين باسي ليس فقط أكياسًا إضافية ، بل لعبت أدوارًا حاسمة في المجموعات المدنية في نيويورك وخارجها.

وقبل كل شيء ، مع تمثيل السود فقط 10٪ من السكان في ذلك الوقت ، كنت بحاجة إلى دعم في أمريكا البيضاء. لم يفعل أي ثلاثي مثل إلينغتون وأرمسترونغ وباسي المزيد لفتح آذان وأرواح أمريكا البيضاء لنعمة موسيقاهم وشخصياتهم ، مما أظهر فضائل الفن الأسود والإنسانية السوداء. قلبوا حواجز اللون على الراديو والتلفزيون؛ في آلات البيع الآلية والأفلام والصحف والمجلات الإخبارية؛ وفي البيت الأبيض وقاعات الحفلات وغرف المعيشة من وسط الغرب وكلا الساحلين إلى قلب ديكسي. لكنهم فعلوا ذلك بحذر ، عالمين أن القيام بخلاف ذلك في عصرهم من جيم كرو سيكون إنتحاريًا. إذا نسب جيمس براون وتشاك بيري وليتل ريتشارد بالفضل بشكل صحيح لفتح الباب لقبول الموسيقى السوداء ، فقد كان لويس أرمسترونغ وكاونت باسي ودوك إلينغتون الذين أدخلوا المفتاح في القفل.

سواء أفهم الناشطون الشباب الذين استهجنوا الموسيقيين المسنين باعتبارهم عم توم أم لا ، فقد فهم القس كينغ ذلك. لذلك ذهب إلى شيكاغو لرؤية إلينغتون و”قفز للفرح” ، وأحاط كاثرين باسي ولوسيل أرمسترونغ إلى جانب أزواجهن ، وأدرك كيف أن “إيقاعات الرقص الفرحة” و”لغة الروح” قدمتا المقابلة لحركته. كتب كينغ إلى منظمي مهرجان برلين للجاز عام 1964 قائلاً: “يتحدث الجاز عن الحياة”. وبعد ثلاث سنوات ، قال لرابطة الإذاعيين الأمريكيين من أصل أفريقي: “لقد هيأتم الطريق للتغيير الاجتماعي والسياسي من خلال إنشاء جسر ثقافي قوي بين السود والبيض. تكامل المدارس الآن أسهل بكثير لأنهم يشتركون في موسيقى مشتركة ولغة مشتركة ويستمتعون بنفس الرقصات”.

انضم إلى كينغ في الاعتراف بقوة الثورة للجاز وممارسيه زعماء ومشاهير آخرون. أحب باسي بلا خجل. رالف إليسون كرز بالإنجيل الخاص بساتشمو. استخدم حبه للجاز وموسيقيي الجاز لجمع الأموال لجمعية القيادة المسيحية لجنوب كينغ. حتى فرانك سيناترا ، ناشط مضاد للعنصرية مفاجئ ، فهم الرسالة. “ربما لن يجد علماء السياسة أبدا العلاج لعدم التسامح” ، قال سلطان السوان “حتى ذلك الحين ، أتحدى أي شخص لاقتراح وصفة أكثر فعالية من موسيقى دوك إلينغتون وأداء دوك إلينغتون كإنسان”.

كان نشاط أرمسترونغ أكثر تناقضًا ، حيث كان هو الذي استهجن باعتباره أوريو وخائنًا. ألم هذا لأنه عمل بجد للخروج من حياة العنصرية على طريقة لويزيانا. كان يأمل أن تعترف زملاؤه السود ويقدرون كيف أن أصبح شهيرًا عالميًا ساعدهم معه.

سافر أرمسترونغ ورفاقه غير البيض جنوبًا قبل ركاب الحرية فعلوا ذلك وقبل أن يكون آمنًا للقيام بذلك. لم يكن أي شخص أسود قد شارك قبله في الإذاعة التجارية المرعية على الشبكة عندما تولى برنامج فليشمانز يست شو على إن بي سي عام 1937 ، عندما كان جاكي روبنسون يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا والقس كينغ الأب كان يبلغ من العمر ثماني سنوات فقط. لا يزال في ثلاثينياته ، أصبح لويس أول شخص من عرقه يظهر في الأفلام الأمريكية الرئيسية. لم ينشر أي موسيقي جاز من أي لون سيرة ذاتية حتى نشرت سيرته الذاتية “سيرتي” عام 1936 ، ولم يبهر أي ملك بريطاني (الملك جورج الخامس عام 1932). “مع مرور الوقت وبناء سمعتي” ، قال “أصريت على تضمينه في عقودي ألا أعزف في أي مكان لا أستطيع البقاء فيه. كنت أول أسود في العمل يكسر فنادقهم البيضاء ال