لماذا تستهدف الهند السيخ في الوطن وحول العالم

(SeaPRwire) –   الأسبوع الماضي ، أعلنت وزارة العدل الأمريكية أنها أحبطت ما يزعم أنه مؤامرة من قبل مسؤول هندي لاغتيال ناشط سيخي أمريكي في مدينة نيويورك. يكشف الإعلان الصحفي لوزارة العدل أن السلطات التشيكية اعتقلت وسلمت المزعوم القاتل في يونيو الماضي.

جاء هذا الإعلان على غرار اتهام الرئيس الكندي جاستن ترودو العلني بأن الهند مسؤولة عن مقتل الزعيم السيخي الكندي في 18 يونيو. قتل الرجال المسلحون نيجار، وهو مواطن كندي، خارج مكان عبادة سيخي في سوري ، كولومبيا البريطانية. (أنكرت الحكومة الهندية أي تورط في مقتل نيجار.)

لقد جذب توبيخ ترودو انتباه قادة العالم ، وسيطرت القصة على عناوين الأخبار دوليا. ركزت معظم التعليقات على انحدار الهند إلى الاستبداد. لقد ألقت بعض التحليلات الضوء بشكل صحيح على اغتيال نيجار خارج نطاق القانون ضمن نمط أوسع من الاضطهاد الممنهج للأقليات في الهند تحت حكم مودي ، مما أثار مخاوف بأن الهند في مرحلة التنظيم للإبادة الجماعية.

مع ذلك ، فإن ما غاب عن هذا التقرير هو مناقشة السياق الكامن وراء هذه التوترات. لرؤية الصورة بشكل أكثر شمولية ، يجب علينا دراسة الأسئلة: ما هي شكاوى المجتمع السيخي من الهند ، وما هي جذور مطالبتهم بالسيادة السياسية؟ ولماذا يشعر حكومة مودي بالتهديد من مطالبات السيادة الذاتية للسيخ بما يدفعهم لمخاطرة علاقاتهم مع القوى العظمى مثل الولايات المتحدة وكندا؟

تبدأ قصة السيادة السيخية مع مؤسسها ، غورو ناناك ، الذي لاحظ الظلم حوله وقدم طريقًا آخر. كشف عن مفهوم جديد ، “إيك أوانكار” ، الذي أعلن وحدة كل الكائنات ، والذي أكد أن جميع الناس متساوون في الروحانية وسيادتهم الذاتية الفطرية. علم غورو ناناك أن هدف السيخي في هذا العالم هو الوصول إلى تحرره الذاتي بينما يضمن أيضًا أن لدى الجميع فرصة للعيش بحرية أيضًا – وأنه عندما ينتهك القادة السياسيون حقوق الناس وحرياتهم ، فإنه من الواجب مقاومة تلك القمع.

تجسد هذه الروح منذ أن كشفت لأول مرة قبل قرون في السياسة السيخية بطرق مختلفة ، من الشعر المقاوم إلى جيش منظم إلى الاستقلال السياسي. شهدت أوائل القرن التاسع عشر صعود إمبراطورية السيخ بقيادة القائد الكاريزمي والمتسامح رانجيت سينغ. احتلت شركة الهند الشرقية البريطانية بنجاب في عام 1849 ، وكانت آخر منطقة في جنوب آسيا تسقط ، مما جلب المنطقة إلى الحكم الاستعماري لما يقرب من قرن.

كما بدأت تغرب شمس الإمبراطورية البريطانية ، خلقت القيادة الاستعمارية دولًا قومية جديدة. تضمنت المناقشات في ذلك الوقت إمكانية وجود دول مختلفة للمجتمعات الدينية المختلفة ، بما في ذلك هندوستان (الهند) للهندوس ، وباكستان للمسلمين ، وخليستان أو سيخيستان للسيخ. رفضت قيادة السيخ السياسية في النهاية السعي لوطن منفصل واختارت بدلاً من ذلك التحالف مع فكرة ديمقراطية علمانية متنوعة جديدة ، بالإضافة إلى ضمان أنه كأقلية في الدولة الهندية الجديدة ، سيتم حماية حقوق السيخ.

في أغسطس 1947 ، تم تقسيم وطن السيخ – بنجاب – إلى جزأين تقريبًا متساويين في الحجم. ستشكل النصف الغربي جزءًا من باكستان ، وسيصبح النصف الشرقي جزءًا من الهند. ما تلا ذلك رسميًا تقسيم بنجاب كان أكبر وأدمى هجرات جماعية في التاريخ البشري: بين 200،000 إلى 2 مليون شخص قتلوا في العنف الطائفي ، وأن حوالي 20 مليونًا نزحوا.

تخلى العديد من السيخ عن منازلهم وهاجروا شرقًا ، بمن فيهم أعضاء عائلاتنا. بدأ أولئك الذين نجوا حياتهم من جديد ، متركين وراءهم ممتلكاتهم وأعمالهم وأماكن عبادتهم. حتى تركوا مسقط رأس مؤسسهم المحبوب غورو ناناك ، الذي أصبح الآن في باكستان. حقًا ، يقع جزء كبير من التراث السيخي على الجانب الباكستاني من بنجاب.

بدأت الهند مشروع بناء الأمة ، مواجهة التحدي الهائل لصياغة هوية مشتركة بين سكانها المتنوعين دينيًا ولغويًا وثقافيًا على نطاق واسع. كان ما تشاركه غالبية إجمالي السكان هو الهوية الهندوسية ، وأصبح هذا الدين مركزًا حوله تم تشكيل الهند ، مما أثار غضب سكانها الأقليات.

جاءت القيادة الهندية لترى الأقليات الدينية تهديدًا لمشروع بناء الأمة الخاص بهم ، مع النظر إلى السيخ على وجه الخصوص بالشك وعدم الاحترام. كما كانوا على دراية بأن السيخ لا يزال لديهم ذكريات حديثة للاستقلال السياسي في بنجاب. خشيت النخبة الهندية من أن تصبح بنجاب ذات أغلبية سيخية مما سيزيد من قوتها السياسية ويهدد استقرار الهند الشابة. دفع هذا القيادة الهندية إلى رفض منح بنجاب وسيخها الحقوق المهمة التي منحت لغيرها من الولايات ، بما في ذلك الحكم الذاتي ودستورها الخاص. كما ضعفت الهند قوة بنجاب السياسية عن طريق اقتطاع أجزاء منها لدول أخرى ، مثل هاريانا وهيماتشال براديش. علاوة على ذلك ، مخالفة لقواعد المياه الحدودية ، وهي معيار دولي ، حولت الهند مياه أنهار بنجاب إلى ولايات ومناطق أخرى ، وهو ضربة اقتصادية كبيرة للولاية المعروفة طويلاً باسم سلة غذاء الهند ، وتهديد لرزق مجتمع بنجاب الزراعي.

يتم توفير المقال من قبل مزود محتوى خارجي. لا تقدم SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) أي ضمانات أو تصريحات فيما يتعلق بذلك.

القطاعات: العنوان الرئيسي، الأخبار اليومية

يوفر SeaPRwire تداول بيانات صحفية في الوقت الفعلي للشركات والمؤسسات، مع الوصول إلى أكثر من 6500 متجر إعلامي و 86000 محرر وصحفي، و3.5 مليون سطح مكتب احترافي في 90 دولة. يدعم SeaPRwire توزيع البيانات الصحفية باللغات الإنجليزية والكورية واليابانية والعربية والصينية المبسطة والصينية التقليدية والفيتنامية والتايلندية والإندونيسية والملايو والألمانية والروسية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية ولغات أخرى. 

بدأ السيخ البنجابيون قريبًا في الاحتجاج على الحكومة الهندية ، محتجين على تآكل حقوقهم الثقافية والاقتصادية والسياسية. في عام 1978 ، صاغت القيادة السيخية ، المطالب ال