ما الذي تقوله إهمال بيونسيه في جوائز CMA عن التسلسل الهرمي الخطير في الموسيقى الريفية

(SeaPRwire) –   إذا كانت موسيقى الريف عائلة سعيدة كبيرة، فإن النساء السوداوات هن بنات غير شرعيات. الأبناء غير الشرعيين الذين لن يتم الاعتراف بهم أبدًا. على الرغم من ولادتهن من لحمها، وحملهن الأغاني ودمها، تم حرمان النساء السوداوات في موسيقى الريف من الشرعية من قبل الصناعة التي يعتبرن جزءًا لا يتجزأ منها. ربما يرجع ذلك إلى الخوف من أنه إذا اعترفت صناعة موسيقى الريف حقًا بالنساء السوداوات كوارث الجنس – لكتابتهن كأحفاد شرعيين لسلالة أمريكية عظيمة – فمن المحتمل أن تختفي (وكل ما تمثله).

تم عرض هذا الخوف بشكل كامل، حيث تم الإعلان عن ترشيحات جائزة موسيقى الريف (CMA) في 8 سبتمبر، ولم تتلقّ بيونسيه ترشيحًا لجائزة CMA لـ . الرسالة واضحة: إذا كانت موسيقى الريف هي موسيقى أمريكا، فإن كل من ليس مستقيمًا، ذكرًا، وأبيضًا ليس شرعيًا.

بالطبع، تُظهر نجاحات الألبوم قصة مختلفة. منذ إصداره، سيطر Cowboy Carter على الموسيقى والموضة والسياسة. حطمت بيونسيه الأرقام القياسية كأول لإحتلال قائمة Billboard’s Hot Country Songs Chart. وهي أيضًا أول امرأة سوداء ” في قائمة Billboard’s Top Country Albums chart”. شهدت النساء السوداوات في موسيقى الريف، مثل ، زيادة في عمليات البث بسبب الألبوم. ارتفعت عمليات البحث عن وملابس مستوحاة من ملابس رعاة البقر حول وقت إصدار الألبوم. هنأت السيدة الأولى السابقة ونائبة الرئيس كامالا هاريس بيونسيه عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول رسالة الألبوم.

شعرت وكأنها عودة إلى الوطن؛ فقد تم توثيق بحث بيونسيه عن الشرعية في موسيقى الريف لفترة طويلة. في الواقع، يُعتقد أن مسقط رأس Cowboy Carter كان في حفل جوائز CMA في عام 2016، حيث ألمحت بيونسيه إلى سوء معاملتها في أثناء أدائها لـ “Daddy Lessons” مع The Chicks. لذلك، كان يمكن أن يشير ترشيح CMA إلى تحول في ديناميكيات عائلة موسيقى الريف التي عذبت الصناعة تاريخيًا.

تعمل موسيقى الريف على أساس هرمي يتألف من العرق والجنس والطبقة. وتزداد المشكلة سوءًا عندما – في مواجهة رد فعل عنيف أو انتقاد – يقول فناني الريف والمسؤولون التنفيذيون والمقربون من الصناعة إن هذا النوع . مجتمع مترابط يحمي ويحترم بعضهم البعض. مثال على القيم الأمريكية التقليدية.

إنها نفس العائلة السعيدة الكبيرة التي احتضنت عندما وصف موسيقى الريف بأنها “واحدة من أشكال قليلة جدًا يمكن أن ندعي أنها أمريكية بحتة”. رحب ريجان بدوره بأكبر نجوم هذا النوع في البيت الأبيض عام 1983، للتواصل مع قسم ناشئ من أمريكا، شعر بالإحباط من الحركات الاجتماعية في الستينيات والسبعينيات. 

لكن هل هي عائلة سعيدة كبيرة و “أمريكية بحتة” إذا كان أصحاب الدخل الأعلى وصناع القرار في هذا النوع من البيض والرجال في الغالب؟ عندما، مثل ريجانوميكس، تواصل القوة في موسيقى الريف التسلل إلى أسفل؟ وبشكل مشابه لنتائج تلك السياسات الاقتصادية، زادت عدم المساواة في موسيقى الريف، وشعر أولئك الذين لديهم وصول محدود للسلطة ورأس المال في الصناعة بوطأة ذلك. يعتمد العقد الاجتماعي لصناعة موسيقى الريف على الحفاظ على الفصل الفعلي، “فصل منفصل ولكن متساوٍ” في العصر الجديد. تستمتع بالصوت الأسود على مؤديين بيض، لكنها لا تعطى الموسيقيين الريفيين السود الدعم والموارد اللازمة لامتلاك مهنة مستدامة، دون الالتزام بالعقد. لم يغادر جيم كرو أمريكا أبدًا. لقد ذهب فقط إلى موسيقى الريف.

إذن، ماذا يُفترض من النساء السوداوات في موسيقى الريف أن يفعلن؟ من سيدافع عن Tanner Adell و Brittney Spencer و Tiera Kennedy و Reyna Roberts – النساء السوداوات الموجودات في “Blackbiird”، غلاف بيونسيه لأغنية بول مكارتني عن Little Rock Nine؟ هل سيتم إجراء تغييرات مرة أخرى من قبل العديد من النساء السوداوات في صناعة موسيقى الريف، اللاتي عبرن عن خيبة أملهن من عدم قدرة الصناعة على التغيير، قبل إصدار Cowboy Carter وخلاله وبعده؟

خيبة أملهن عادلة ومبررة. لأن أي نوع من الرجال ينظر إلى ابنته في عينيها، ليُنكر حقها في الولادة. 

على الرغم من ذلك، هناك وقت للاحتفال والفرح. حصلت War and Treaty، وهي ثنائي زوج وزوجة، على ترشيح لفئة أفضل ثنائي غنائي في حفل جوائز CMA. ونحن على بعد أقل من شهر من ترشيحات جوائز غرامي. قد يحظى Cowboy Carter بيومه تحت الشمس هناك.

ومع ذلك، من المثير للاهتمام – إن كان مرًا بعض الشيء – تخيل كيف كان سيبدو ترشيح Cowboy Carter لجائزة CMA لبيونسيه وموسيقى الريف ككل. في تلك الحقيقة، هل نجحت بيونسيه في رحلتها نحو الشرعية؟  هل منحها الترشيح مقعدًا على الطاولة؟ مع ذلك المقعد، هل كانت ستوفر مقعدًا إضافيًا للنساء السوداوات بعدها – وهكذا دواليك؟ لـ Tanner Adell و Brittney Spencer و Tiera Kennedy و Reyna Roberts. لذكرى Linda Martell. ربما.

لكن ربما لم يعد الأمر مهمًا أيضًا. لأن النساء السوداوات سيستمرن في حياتهن دون ذلك، سواء منحتهن موسيقى الريف الشرعية أم لا. لأنه من واجب الأطفال أن يحرروا أنفسهم من هوية آبائهم، لصالح صياغة هويتهم الخاصة. 

لا تحتاج النساء السوداوات إلى السعي للحصول على الموافقة من المؤسسات التي تُزِيل إنسانيتهن. بل يجب أن تمنحن أنفسهن الشرعية على أساس إنسانيتهن.