هذا العام الصيني الجديد هو عام التنين: لماذا يعد الوحش أمرًا مهمًا في الثقافة الصينية

(SeaPRwire) –   كان آخر مرة ارتفعت فيها معدلات المواليد في الصين عام: في ذلك العام، كان هناك 15 ولادة حية لكل 1000 شخص، بعيداً عما هو عليه الوضع في عام 2023 مع 6.39. كان ذلك استثناء إحصائياً، بالنظر إلى الانخفاض السكاني المستمر في البلاد، الذي . لكن عام 2024 قد يشهد زيادة أخرى في معدلات المواليد في الصين، لنفس السبب منذ 12 عاماً: هو عام التنين.

التنانين أمر هام في الثقافة الصينية. بينما يتم تصوير التنانين في الغرب عادة على أنها وحوش طائرة تنفث النار، فإن التنين الصيني أو الـ”لونغ” هو رمز للقوة والكرم. إن الكائن الأسطوري مكرم لدرجة أنه حصل على مكانة كالكائن الخيالي الوحيد في . ويمتد تصويره اليوم في المجتمع – سواء في الرسومات، أو الموسيقى، أو .

كما أن الخطاب الدولي حول اقتصاد الصين أو سياساتها غالباً ما يشير إلى البلاد على أنها “تنين أحمر”، وقد ادعى النقاد أن هذا . لكن العديد من الصينيين يفخرون بهذا الارتباط: إذ قال الرئيس الصيني شي جين بينغ للرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب في عام 2017 إن الشعب الصيني هم “تنانين ذات شعر أسود وبشرة صفراء”.

لذلك، في أعوام التنين (التي تحدث كل 12 عاماً)، تميل معدلات المواليد إلى الارتفاع في الصين (فضلاً عن البلدان الأخرى ذات التجمعات الصينية الكبيرة مثل سنغافورة)، حيث يحاول العديد من الآباء المحتملين توقيت حملهم بحيث يولد طفلهم في عام التنين ليحظى بالتأثيرات الإيجابية الخرافية المرتبطة به.

رمز للرخاء

ما أصل التنين الصيني بالضبط مازال موضع نقاش بين المؤرخين وعلماء الآثار. لكن أحد أقدم الصور لـ”لونغ” التي تم العثور عليها كانت تمثالاً بطول مترين عثر عليه في قبر في عام 1987 في بويانغ، هينان: يرجع تاريخه إلى الحضارة الحجرية الحديثة قبل حوالي 5000-7500 سنة. في المقابل، قد ترجع نقوش هونغشان المصنوعة على شكل حرف C مع أنف وذقن وعيون رفيعة إلى داخل منغوليا قبل خمسة آلاف عام.

يقول ماركو ميكاريلي، أستاذ التاريخ الفني في جامعة ماتشيراتا في إيطاليا، إن هناك أربع نظريات رئيسية حول أصل الـ”لونغ”: أولاً، أنه ثعبان مقدس جمعت ملامحه من حيوانات أخرى (استناداً إلى كيف امتزجت أساطير الحيوانات التي تمثل القبائل الصينية المتحدة)؛ ثانياً، إشارة إلى التمساح الصيني؛ ثالثاً، رمز للرعد وسبب المطر؛ وأخيراً، ناتج عن عبادة الطبيعة.

معظم هذه النظريات تشير إلى تأثير التنين المفترض على الماء، لأنهم يعتبرون آلهة لهذا العنصر، وبالتالي إله زراعي للحصاد الوفير. كما قال بعض علماء أن المجموعات الصينية القديمة في المناطق المختلفة واصلت إثراء صورة التنين بملامح الحيوانات الأكثر شيوعاً لديهم – على سبيل المثال، أضاف سكان منطقة لياوهي في شمال شرق الصين الثعلب إلى صورة التنين، في حين أضاف سكان وسط الصين البقر، وفي الشمال حول منطقة شانشي اليوم خلطوا ملامح التنين مع تلك الثعبان.

رمز للقوة

ما أكد قوة التنين الصيني بشكل أفضل هو أنه أصبح رمزاً للإمبراطورية. يقال إن الإمبراطور الأصفر الأسطوري، وهو حاكم أسطوري، جلبه تنين صيني إلى العالم الآخر. كما يقال إن التنانين أبوا الإمبراطورين حقاً، أو على الأقل هذا ما جعله سوبجيكته ليو بانغ، أول إمبراطور لأسرة هان (202-195 قبل الميلاد) يصدقونه: أنه ولد بعد أن تزوجت أمه من تنين صيني.

“تم استخدام توتم التنين والسلطة المرتبطة به كأداة سياسية للاحتفاظ بالسلطة في الصين الإمبراطورية”، وفقاً لـ شياوهوان زاو، أستاذ مشارك في الدراسات الأدبية والمسرحية الصينية في جامعة سيدني.

منذ ذلك الحين، كان التنين عنصراً متكرراً عبر الأسر. كان مقعد الإمبراطور يدعى كرسي التنين، وكان كل إمبراطور يدعى “التنين الحقيقي ابن السماء”. كما يقول دي. سي. زانغ، باحث في معهد الدراسات الشرقية في الأكاديمية السلوفاكية للعلوم في براتيسلافا، إن الأسر اللاحقة حظرت حتى على العامة استخدام أي نمط من أنماط التنين الصيني في ملابسهم إلا إذا كانوا جزءًا من العائلة الإمبراطورية.

خلقت أسرة تشينغ (1644-1912) أول نسخة من العلم الوطني الصيني تضمنت التنانين، وكان من المفترض أن يعلق على سفن البحرية. لكن مع ضعف أسرة تشينغ بعد خسارتها العسكرية الملحوظة، بما في ذلك الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895) وتمرد المقاتلين في عام 1900، بدأ استخدام الكاريكاتيرات عن التنين كشكل من أشكال الاحتجاج على ضعف الحكومة، وفقاً لزانغ. لكن مع سقوط الأسرة بعد تأسيس جمهورية الصين (التي أصبحت فيما بعد تايوان) في عام 1912، يقول زانغ إن البحث عن رمز وطني توقف مؤقتاً.

خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945)، كان هناك مطالب متجددة بالعثور على رمز موحد لرفع المعنويات، وكان التنين من بين عدة حيوانات تمت مناقشتها. لكن عندما أسس ماو تسي تونغ جمهورية الصين الشعبية (الصين) في عام 1949، تم تجاهل البحث عن رمز موحد للصينيين مرة أخرى، حيث ركزت البلاد أولوياتها على التنمية الصناعية السريعة.

رمز للوحدة

خارج الصين، ربما انتشر تصوير التنين بسرعة، لكن داخلها لم يكن التنين مؤثراً حتى الثمانينيات، وفقاً لزان