فيلم “هامس القرش” يصور سكان هاواي الأصليين مثلي كأشرار

(SeaPRwire) –   لم أعرف بالفيلم الوثائقي الجديد على Shark Whisperer Netflix إلا لأن إشعارات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بي انفجرت. لقد تم الإشارة إليّ في منشورات من قبل أشخاص يصفونني بأنني مناهض لأسماك القرش ومناهض للبيئة. شعرت بالارتباك حتى شاهدت الفيلم.

هناك كنت، مصورًا على أنني الخصم.

لقد شغلت منصب رئيس لجنة مجلس النواب في هاواي للمحيطات والموارد البحرية والشؤون الهاوايية، وهي الهيئة التي ظهرت في الفيلم الوثائقي لعقد جلسات استماع حول تشريعات حماية أسماك القرش. ما لا يظهره الفيلم هو أنني كنت من أوائل وأقوى المؤيدين لحظر صيد أسماك القرش. دعوت إلى جلسة استماع عندما تردد الآخرون. قمت بتحريك مشروع القانون للتصويت على الرغم من المقاومة من قيادة المجلس. لقد عملت بجد لتأمين الدعم اللازم لتمريره.

ولكن في الفيلم الوثائقي، يتم اختزال السكان الأصليين في هاواي مثلي – المشرعين وkūpuna (الشيوخ) والباحثين المحليين – إلى عقبات. نحن إما ممثلون بشكل رمزي أو يتم تشويه سمعتنا، بينما يتم تأطير شخص واحد من الخارج (في هذه الحالة، الناشطة في وسائل التواصل الاجتماعي Ocean Ramsey) على أنه المنقذ للقصة. هذا ليس مجرد تحريف. إنه يعكس نمطًا أعمق في الطريقة التي غالبًا ما تؤطر بها الأفلام الوثائقية السائدة قصصها: من يتم تمثيله كموضوع، ومن يتم تمثيله كموضوع. من يتم الاحتفال بمعرفته، ومن يتم تنحيته جانبًا.

لقد نشأت وأنا أمارس الغوص الحر قبالة سواحل ماوي، وأصطاد الأسماك وheʻe (الأخطبوط)، وأواجه manō (أسماك القرش) بانتظام. لم تكن هذه الأعمال المثيرة مدفوعة بالأدرينالين. كانت لحظات مقدسة. في تقاليدنا، سمك القرش ليس شيئًا يجب أن يُضفى عليه طابع إنساني أو يتم تسييله. إنه aumākua، وصي عائلي. نحن لا نطاردهم أو نسميهم أو نعاملهم كحيوانات أليفة. نظهر الاحترام. ندع الـ manō يأتي إلينا.

في وقت لاحق بصفتي مشرعًا شابًا يمثل مجتمعي، بدأت أرى كيف استنزفت مياهنا. كانت مخزونات الأسماك في انخفاض، وكان المرجان يموت، وكانت عملية تسويق المحيطات تدفع الأنواع الأصلية إلى الحافة. لم أتبنى حماية أسماك القرش لأنها كانت سهلة سياسيًا. لم يكن كذلك. عارضه العديد من الصيادين التجاريين. حذرني الزملاء من دفعه. لكنني مضيت قدمًا على أي حال لأن المحيط رباني. كنت مدينًا له بذلك.

Shark Whisperer يدعي تكريم الحياة البحرية، لكنه غالبًا ما يخلط بين التبجيل والسيطرة. إنه يختزل الكائنات البرية المقدسة إلى شخصيات في قصة تتمحور حول الإنسان، ويخلط بين التقارب والاتصال. ولكن في ثقافتنا، غالبًا ما يعني الاحترام الحقيقي الحفاظ على مسافة مقدسة. ليس كل شيء قوي يحتاج إلى ترويضه. كل مخلوق يحمل جوهره ودوره في شبكة الحياة، سواء كان يعكسنا أم لا. لتكريمهم هو التخلي عن الحاجة إلى الهيمنة أو العرض، والسماح لهم ببساطة بأن يكونوا.

هذا ما يجعل تركيز الفيلم على Ramsey مقلقًا للغاية. ليس فقط لأنه يرفعها كحامية وحيدة لأسماك القرش في هاواي، ولكن لأنه يطمس الخط الفاصل بين الدعوة والاستيلاء. في Instagram حديث، أشارت Ramsey إلى شرف تلقي ʻuhi، وهو حفل وشم مقدس مخصص تقليديًا لسكان هاواي الأصليين. ووصفتها بأنها “رمز لكوليانا وتراثها”، مدعية نسبًا ثقافيًا ليس لها ببساطة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن خلفيتها الأكاديمية غير واضحة. غالبًا ما يكون أصلها غامضًا. ما هو واضح هو أنها تفتقر إلى ثقة المجتمع المحلي. يعتقد العديد من المناصرين أن مشاركتها أخرت بالفعل تمرير قانون حماية أسماك القرش. أثار وجودها الشكوك حول مصداقية التحالف الأوسع. وتردد بعض المؤيدين في الظهور، خوفًا من أن ترتبط دعوتهم بما رآه الكثيرون على أنه عدم احترامها لسكان هاواي الأصليين والصيادين المحليين.

والآن، مع وجود منصة أكبر، فإن مثالها يخاطر بالتقليد. وإذا قام الآخرون بتقليد تكتيكاتها، فقد تغرق أصواتنا، تلك المتجذرة في أجيال من الخبرة المعيشية والمعرفة الثقافية.

الحقيقة هي أن حماة المحيطات Kānaka Maoli (سكان هاواي الأصليين) يقومون بهذا العمل لأجيال. لقد فعلوا ذلك بعدد أقل من المتابعين، وبدون رعاية أو أعمال مثيرة، ودون تحويل الأومكوا الخاص بنا إلى محتوى أو نقود. قد لا يحصل Kahu Manō (هامسون أسماك القرش) الحقيقيون لدينا على صفقة فيلم وثائقي أو ملايين المشاهدات، لكنهم يحملون المعرفة التي تحافظ على الحياة في مياهنا ومجتمعاتنا. إنهم من نلجأ إليهم. إنهم من نثق بهم.

أتيحت لـ Netflix الفرصة لتركيز أصواتهم. بدلاً من ذلك، اتبعت صيغة رأيناها مرات عديدة من قبل.

في The White Helmets، صاغ صانعو الأفلام الغربيون سردًا إنسانيًا في سوريا محا إلى حد كبير التنظيم المحلي وفشل في وضع القوى الجيوسياسية المعقدة المعنية في سياقها. في The Rescue، تم تسليط الضوء على غواصي الكهوف التايلانديين على المتطوعين المحليين الأصليين الذين قادوا الكثير من الجهد الأولي. وفي The Ivory Game، تم حجب قادة مكافحة الصيد الجائر الأفارقة من قبل دعاة الحفاظ على البيئة الأوروبيين مع أطقم التصوير والرعاية. ربما كانت لدى هذه الأفلام نوايا حسنة، لكنها تعكس نمطًا: الغريب الأبيض كمنقذ، والسكان المحليين أو الأصليين كخلفية أو عقبة.

هذا النوع من التأطير لا يشوه الحقيقة فحسب، بل إنه يضعف المجتمعات. إنه يعزز نظامًا يكون فيه أولئك الأقرب إلى الأذى أبعد ما يكونون عن المنصة، وأولئك الأبعد عن الثقافة يتم تسليمهم الميكروفون.

لكن ليس من الضروري أن يكون الأمر كذلك.

تبدأ العلاقة الجيدة بالتواضع. وهذا يعني الحضور تضامناً، وليس من أجل الظهور. وهذا يعني معرفة متى تتحدث، ومتى تتراجع وتضخم صوت أولئك الذين لديهم خبرة معيشية وروابط أجداد—خاصة عندما يتعلق العمل بكائنات مقدسة وممارسات مقدسة وأماكن مقدسة.

نحن لا نطلب أن نكون محور كل قصة. نحن نطلب عدم محونا من قصصنا.

نحن لسنا الأشرار. ولا الـ manō.​

“`